中国式审美是教育的缺失吗？【皇冠手机登录官网】

说道到审美，被迫提早段时间朋友圈里疯传的一篇取名为《中国看板丑冠全球》的微信公众号文章。网友们失礼：“街边看板小人，老板们眼瞎。

” 文章中有一句话兹经典：“漂亮的看板各有各的漂亮，漂亮的看板却胆怯的完全一致——反感的廉价感觉。”　　只不过关于“中国看板小人”的话题已不是新鲜事，早于在六年前，就有涉及媒体针对中国街头看板小人的现象做到了文章，甚至从历史文化和字体设计的角度理解了其中的原因——自1949年中华人民共和国正式成立后，社会主义工商业改建过程中，以个体户居多的商家们丧失了品牌意识，取而代之的，是像宣传单一般的廉价喷绘。

　　从审美看作，有格调的视觉呈现出一般是较低纯度的暗色和充份的背景从头至尾，即一般来说所说的“素色”审美。而我们街头看板的配色方案一般来说忽略，背景是中等明度的高纯色彩，因应高纯度色或白色文字，从头至尾广泛过于，往往是有所不同色彩占有相似面积。

这种配色符合了店主“醒目显眼”的市场需求，也显然更加“打眼”，但美感却失去。　　只要中国看板小人的现状没提高，涉及话题就会暂停。就在今年，中国看板喜好白配上朱的设计又被吐槽，并被嘲讽地称为“西红柿鸡蛋配色”。

这种配色被形容为一场审美上的瘟疫，国内大多数地方，无论北上广还是三四线城市，都为之风化。这场审美瘟疫传染性究竟有多强？涉及人员对某街道做到了统计资料，用于红黄色看板的店铺，占到了三分之一以上，小吃店、餐馆、便利店、餐馆、服装店无一幸免。　　审美是什么？笔者以为审美就是找到美，就是指沉闷的生活中捣鼓出有体验，是为寡淡的日子加到些情趣。可是，审美仅次于的敌人是什么？我实在是整天。

我们太忙了。美学大师蒋勋说道：“每一个人都拚命地执着物质方面的部分，生活整天到没时间去感觉周遭的事物，我才恍然领悟，汉语当中‘整天’这个字是多么难以置信的警告，因为整天是心灵丧生，是心亡。

”　　为什么快餐文学、YY小说大行其道？为什么只有少数人不愿沉住气好好看一本经典名著、喜爱体味一部慢节奏的文艺片？还是因为我们太忙了，特别是在是在一二线城市的年长人们，工作时间过长，返回家早已疲惫不堪，绝佳睡觉时，要么就想到喜剧片或者yy小说艺一下，要么就索性运动运动或者看部鬼片爽一把，奇特只有这种强刺激才需要感觉我们长年紧绷的神经。但是，审美的过程，很多时候或许是对本能冲动的抗拒，是慢下来、静下来、闲下来，看起来一杯寡味的明前茶，看起来一顿酸甜的午餐，看起来一件素色的褂子，看起来一部节奏奇慢的电影。

　　为什么西方国家的美术馆博物馆每天观光客络绎不绝而中国的美术馆却门可罗雀？为什么时尚之都、艺术之都会经常出现在欧洲而不是在中国，为什么咱们就是没有他们有生活的情调和精神的执着？这是个有意思的问题。　　值得一提的是随着我国经济的兴旺文化产业的很快兴起，公众对文化消费的市场需求与日俱增，公众的品味与审美能力也以求提高。中国现代美学家彭峰说道：“任何趣味的转变，都意味著趣味的提高，因为在这种转变中，我们的趣味显得更加灵活性和灵敏，我们喜爱的范围在不断扩大，精神境界在提高。……的确，正如科恩所言，从对一个东西构成成分的准确辨识中，无法发售对这个东西的偏爱；但是只有有了这种准确的辨识，我们才告诉什么是我们确实讨厌的东西。

趣味教育不是容忍给我们某种偏爱，而是让我们在一个更加广大的领域去权利的作出自由选择。”　　艺术的核心是审美，审美教育即美育。美育的历史完全同人类文明的历史某种程度历史悠久。

原始社会的巫术同时也是初民的美育手段。中国早于在周代就构成了用“六艺”（礼、艺、箭、御、书、数）对贵族子弟展开教育的体制。以后，无论是两汉的赋，魏晋南北朝的辩谈、书画与雕刻，唐宋的诗词,元明清的戏曲与小说,还是历代的建筑、园林、工艺品，都对人们起着普遍的审美教育起到。在中国近代的民主主义革命中，一些学者和教育家也很推崇美育问题，如蔡元培承继中西美育传统主张，曾就美育实行问题大声疾呼，陶行知(1891～1946)创立的“工学团”与“育才学校”也都十分重视美育。

　　美育不应是创建在德育的基础之上但又反作用于德育的，没科学知识，美只不过是不不存在的。没科学知识，对美的喜爱则是不有可能展开的。马克思在谈及没机会拒绝接受教育的穷人和没科学知识的商人是无法喜爱美时，有过十分经典的叙述：“受限于粗陋的实际必须的感觉只具备受限的意义。……忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都没感觉；售卖矿物的商人只看见矿物的商业价值，而看到矿物的美和特性；……。

”这段话再次反映了马克思主义所具备的最出色的人道主义精神：他期望一个能让所有人都具备喜爱美的能力的社会问世，从而使所有的走到这个世界的生命都能具备很高的质量。在马克思主义显然，这样的社会才是确实合理的、理想的。审美牵涉到人类的素质、存活的质量。而审美力却与科学知识教育有关。

美与由科学知识构成的智力，是同构的。　　美感产生之后，又反作用于科学知识，从而使科学知识也沦为审美的对象。那些一流的科学家们日后在谈到他们的科学研究时，都富有诗意地谈及他们所专门从事的研究领域是极具美感的。

他们得出结论的结论是联合的：如果是科学的，就一定同时是美的；造物主建构的大千世界，其结构是无比极致的。　　审美教育也是教育。如果能把审美教育作为各科教育的基石，让孩子们在教育中找到美，感觉美，使教育本身增生于美感之中，我坚信，无论是对教育者，还是对被教育者来说，教育都将沦为一种感觉的过程。

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