各民族三月三的由来

三月三可推向感念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，后代后代，豫东一带敬称伏羲为人祖爷，在淮阳(伏羲建都地)修建太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

黄帝故里拜为祖大典是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘(今河南省郑州市辖新郑市)祭祀先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的联合祖先。

据《易经》、《史记》/山海经》等记述，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三安新郑具茨山(又称始祖山)朝拜黄帝的记述，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，天下大乱时由民间兴办，仍然延绵至今。黄帝故里拜为祖大典，弘扬中华民族杰出传统文化，缅怀始祖功德，引人注目了中华民族寻根拜祖的主题，象征物炎黄子孙血脉相连、薪火相传。

农历三月三，还是传说中王母娘娘进蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样刻画当年庙会之盛况的：三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风扰起，十丈红尘匝地扬。

传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是不吃了可以长生不老的仙丹，二是不吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是带回家了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞来上月宫的。此后，在一些志鬼小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝，又称玄天上帝，玄武，真武真君。出生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。

各地的道教宫观(如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举办盛大的法会，道教信徒们也不会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里歌经祷告。真为武山过于上真武碑记对真武大帝的出处和国内主要的真武道场以及真武救回军旅之祸的仁人之心都不作了简要而艺术地阐述。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为上巳，汉代订为节日。是月上巳，官民均洁(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去井宿垢疢(病)，为大洁(《后汉书礼仪志上》)。后又减少了临水宴宾、踏青的内容。

晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂四处捕食。汉族三月三的由来：鬼节与蒿子粑粑传说在很古很古代的时候，阳间和阴间之间的界限没现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间想到，便利得就狮走亲戚一样。

每年农历三月初三，阴阳轮回之间的界限更为严格了。三月初三晚上，阴间的街市四处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷围观着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、滚、花船，其繁华兴旺非人间的春节哈密顿，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的欲望，争相到鬼市去游玩，他们有的闲逛于街头巷尾观灯吃饭;有的在酒楼茶肆饮酒听曲;有的乘机去望从未见过面的列祖列宗。

待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地返回各自的躯体。少数游魂乐而忘返，就回到阴间了。

翌日，阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人找来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的高声及和尚道士的经文咒语能招回一些不任性的游魂，一些玩性大的在七天身体枯萎后，就宽离人间了。因此，农历三月初三就出了人间可怕忧虑的日子，被人们称作鬼节。

不管人们如何不安，每年三月三的鬼节还是如常碰见。鬼节前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，保佑神灵菩萨祈求。人间浓厚的香火，冲向到观音菩萨的莲花座前。

观音掐指一算，告诉了人间烧香的原委。一天晚上，她托梦给一个老奶奶：我是南海观音菩萨，告诉人间有无以，兹来解救你们。我减你仙草一株，用它和面做到粑粑不吃下，三月初三交给无恙。老奶奶一唤醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，细心一看，跟地里宽的青蒿一样。

她把观音菩萨托梦赠草的事告诉他乡亲，大家都很有缘，整天到地里去采收青蒿，磨面做到粑粑不吃。说道也怪异，凡是三月三不吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了鬼节关口。

这个消息迅速传到各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采收青蒿做到粑粑。直到现在，舒城、霍山民间还有三月三不吃蒿子粑粑的习俗呢。侗家三月三的由来古时侗家的完整属地总是以桐树开花时为种稻节。

但有一年桐树没开花，结果误将了农时，不得已贫农到报京一带，为了汲取过去的教训，每到三月初三人们之后刮起芦笙唱歌，探访亲友，并互相警告该整天农事侗族，少于节日举办抢花炮、斗牛、斗马、对歌、摔堂等活动，亦称花炮节。侗族三月三，节期为五天。中秋节农历三月初一，家家户户之后开始打算。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。初三清晨，姑娘们精心装扮后，托上精致的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗涤。她们排列成一字长龙，车站在水边小路上，害羞地挥舞篮子，悄悄地向山坡上张望，等候情郎织田。

此时山坡上早就站满了人，里边有姑娘的家人，要想到究竟是哪家后生讨走了篮子。一群穿著干净青布对襟上衣的小伙子，在人们愿意的哄笑中，一个跟一个地踏上水边小路。

这时，小伙子们当众向意中人讨篮，获得者不会步入一阵噢噢的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声誓约还篮时间。讨伐将近篮子的小伙子不会招致围观者嘘嘘的讽刺声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声之后找寻知音，仍然演唱到天亮。这天中午，人们集中于在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举办盛大的化装舞会。初五下午要为前来观赏的附近村寨的客人举办送别仪式。瑶族三月三的由来据传在很久以前，野兽常常进出瑶族村寨伤人、损毁庄稼，为了保卫国家家园，寨子的民族英雄盘古亲率勇士上山守猎、滥捕猛兽，盘古意外被羚羊用角顶斩服部而当场丧生，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为三月三又名干巴节即每年的三月三之前，瑶族男人都提早一个星期到老林守猎、滥捕野兽、下河捞鱼碰虾，并且烤成干巴送回家里。妇女们上山采收小靛叶等天然染料，煮水后涂白、朱、蓝、紫四种颜色的糯米饭用作敬献盘古，年复一年，仍然传遍今天。

过去三月三，瑶族人民拿起手中的农活集体睡觉一天，以拜祭盘古，即妇女们睡觉做到针线活、男人们读书经书、饮酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相聚到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、嬉戏。畲族三月三的由来传说，唐代畲族英雄雷万兴亲率起义军抗击官军清剿，以乌稔果吃而军威大振，于三月三这天突围顺利，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要不吃乌米饭，集会对歌。

在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的根本性节日。此日，家家屠宰牲口，祭拜祖先。

许多人家往往自由选择这一天举行婚礼。节日里不吃乌米饭。夜幕降临时，则举办篝火不会，竞相对歌。畲民贤对歌，此日往往要邀省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分冷淡。

黎族三月三的由来传说，上古洪水时期，兄妹两人躲藏在南瓜中生还下来。为了成家立业，他们要求连夜找寻其他人，并大约好来年农历三月三进发。

结果几年过去两人无功而返。妹妹闻去找将近别人，就只好用竹签将自己的脸烙花纹，又用植物染上了颜色，不想哥哥见到自己，以结夫妻，从而使种族以求沿袭。

这也是黎族三月三节和纹面出处的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇聚一起，参与三月三盛会，载歌载舞、谈情说爱。

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